Στην Αρχαία Ελλάδα και γενικά στον Ελληνικό κόσμο, υπήρχαν εκατοντάδες αγώνες κάθε χρόνο. Από αυτούς οι τέσσερις ήταν οι ιεροί. Τα Ολύμπια, τα Πύθια, τα Νέμεα και τα Ίσθμια.
Τα Πύθια είχαν μία παραπάνω σημασία αφού τελούνταν στους Δελφούς, τον ομφαλό της γης.
Τα Πύθια διεξάγονταν στον τρίτο χρόνο της Ολυμπιάδας, τον μήνα Βουκάτιο, δηλαδή στο τέλος του καλοκαιριού (μέσα Αυγούστου – μέσα Σεπτεμβρίου).
Η ύπαρξη του σπουδαίου μαντείου έδινε τεράστια θρησκευτική αξία στον ιερό τόπο.
Επειδή οι Δελφοί ανήκαν στην αμφικτιονία των πόλεων - κρατών της Θεσσαλίας και της Στερεάς Ελλάδας, είχαν και μεγάλη πολιτική ισχύ.
Η γιορτή των Πυθίων συνέπιπτε με τη φθινοπωρινή σύνοδο των αμφικτιόνων, που είχαν και την ευθύνη διεξαγωγής τους. Η προετοιμασία για τη γιορτή άρχιζε έξι μήνες πριν, οπότε από τους Δελφούς αναχωρούσαν προς διαφορετικές κατευθύνσεις οι εννέα θεωροί, πολίτες των Δελφών για να ανακοινώσουν σε όλες τις ελληνικές πόλεις, την ημερομηνία έναρξης των Πυθίων, ζητώντας από τις πόλεις να στείλουν τους αθλητές τους. Οι εννέα θεωροί αναχωρούσαν προς
- Μικρά Ασία
- Κυρίως Ελλάδα
- Μακεδονία - Θράκη
- Βόρεια Αφρική
- Κύπρο - ακτές Συρίας - Παλαιστίνης
- Δυτική Ελλάδα - αποικίες Αδριατικής
- Νότια Ιταλία - Σικελία - Δυτική Μεσόγειο
- Εύξεινο Πόντο - Κριμαία
- Αίγυπτο
Αυτό ήταν απολύτως αναγκαίο στην αρχαιότητα, αφού δεν υπήρχε ακόμη ενιαίο ημερολόγιο και γενικά στη χρονολόγηση επικρατούσε πλήρης αταξία.
Στις πόλεις υποδοχής, τους φιλοξενούσαν πολίτες που ονομάζονταν θεωροδόκοι, και διευκόλυναν την εκπλήρωση της αποστολής τους.
Συγχρόνως άρχιζε και η ιερομηνία, δηλαδή η περίοδος εκεχειρίας διάρκειας ενός έτους, που δεν απέβλεπε στην προστασία του ιερού, για το οποίο φρόντιζε ο Απόλλωνας, αλλά κυρίως στην προστασία των θεωρών και των προσκυνητών, οι οποίοι έπρεπε να μετακινούνται ανεμπόδιστοι και ασφαλείς.
Όποια πόλη δεν αποδεχόταν την ιερομηνία και εμπλεκόταν σε διαμάχες ή ληστείες, αποκλειόταν από το ιερό και κανένας πολίτης της δεν είχε το δικαίωμα να λάβει μέρος στους αγώνες ή να ζητήσει χρησμό.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου